我们现在生涯的社会实在分了许多品级，人人平等只不外在执法面前而已，拥有一样的执法权力，然则有一种不平等就是我们的物质生涯，实在也不是不平等，只不外是每个人所处的环境差别，性格差别，以是才有了差别的人生，差别的生涯。
忠实的人在这个社会似乎过得总是不如意，他们拥有很美妙的品质，然则却过得在凡人看来“没有前程”。固然这里说的前程是指生涯物质方面的，并不是指人的品质方面，我们没有任何资格说任何一个人的品质，由于我们自己都在不停地修炼和完善自己。
正是由于忠实之人拥有很纯粹的品质，以是在这个物质社会才过得“没有前程”，让那些所谓有前程的人看不起。而忠实之人正由于太过看重了这样的五种品质:
第一种品质，太过谦逊
从小到大我们都学过“孔融让梨”这个故事，故事告诉我们看待任何人，任何事都要谦逊，不停地强化谦逊是一个人美妙的品质，谦逊使人提高，只有谦逊的人才有美妙的未来。这些话一点都不假，我们每个人都要有这样的品质，可是那些忠实之人却太过看重这样的品质，不管任何人任何事都谦逊，太过的谦逊就是退让，就是对自己的不认可。
进入社会事情就不能太过谦逊，在事情上不能讲求这样的品质，一旦把这样的品质带入社会事情就完了。这就是一个弱肉强食的社会，没有人会在乎你的谦逊，若是说人与人之间来往，可以去讲求这种谦逊的品质。谦逊就是不停的把机遇让给他人，让自己守着贫穷，由于任何一个可以赚钱的机遇你都让给他人，试问你怎么会被以为在物质生涯中“过得有前程”？
第二种品质，太过正直
正直绝对是美妙的品质，谁都不能嫌疑。然则那些忠实之人也是太过看重正直了，不外在任何情况下都要正直，似乎这是忠实人永远的信条一样，容不得一点弯曲。我们不是说做人应该不正直，然则正直也要看情况，我们可以为人要正直，看待他人要正直，这些都是生涯。然则生涯需要物质，物质就需要事情，事情需要正直以外还需要圆滑处事，否则是无法真正获得你想要的，由于这个社会就是很憎恶“正直的人”。
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要记着正直永远都没有错，然则一定要在事情中加入一些圆滑，就像机械需要润滑剂一样，只有这样才能让机械很好的运转。然则对于忠实的人来说这简直异常的难，就像水火不容一样，以是也是往往“过得没前程”
第三种品质，太过仁义
什么叫仁义？这绝对是一个人最高的道德品质，仁和义若是能够同时具备，那真的是异常的难过。我们经常说仁义道德，仁义礼智信，每个人都应该有这样的品质，以是忠实之人也把这当成人生唯一的信条，别人有难绝对要帮，有福同享，有难自己扛，绝对不做过河拆桥的事情。
这样至高的仁义是忠实之人追求的，看待任何人他们从来都不会拒绝，是生涯中绝对的好人，他们愿意辅助别人解决任何事，即使是自己没有能力的事情也要费心一番。忠实之人心中装的都是大义，以至于在社会中只是变成了别人眼中的好人而已，没有了物质也就成了他人眼中“没有前程的人了”。
第四种品质，太过体贴
体贴他人的不容易，体贴他人犯的错误，体贴他人的不容易，体贴变成了同情，同情心生起就变成了退让不是吗？实在总有同情之心是好事，忠实之人这样做一点都没有错，说明是一个有情绪的人，有温度的人，可是忠实的人太过看重这份体贴，甚至把自己都交出去了。
太过体贴也是一种退让，照样那句话，到社会就是要事情赚钱的，不是去释放情绪的，固然不是说事情可以对他人无情，而是要掌握分寸，不要把那份体贴变得一文不值，要用批判的眼光看身边的事物。
总之这些美妙的品质我们毋庸置疑，然则对于忠实人来说应该让这些品质变得柔顺一些，那里该用这些品质，那里需要变通，不要再让自己的物质生涯“没有前程”。
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