元宵背后的历史故事，原来与袁世凯有关

刘宜庆（柳已青）

元宵节又叫花灯节，上元节。看，天空圆圆的月亮，多像一枚汤圆。

2路公交车拖着长长的辫子，发出“嗡嗡嗡”的声音，行驶在天津路上。

寒风刮起雪地上红色的鞭炮碎屑，在行人的脚脖子处盘旋。纵然平时热闹非凡的中山路，此时也静悄悄的，空旷中，带着一点冷清。有时传来一声鞭炮的响声，不知是谁家的孩子燃放的。大年十四的下昼，天已靠近黄昏。然则，天津路2路车站站牌下排着长长的队伍，向着一个窗口徐徐移动。

原来人们在寒风中，忍着寥寂和严寒，排队守候买元宵。长长的队伍中，人们踮着脚尖，看着自己前面的队伍越来越小，而往后看看，队伍越来越长。终于轮到自己了，急急地把早就准备好的钱，递进窗口，连声说：“一盒花生馅的，一盒芝麻馅的，一盒草莓馅的。”

正月十五的两种色彩：花灯红，元宵白。

元宵，又叫汤圆，正月十五的应节食物，各大超市，都有的卖。为何单单钟情这家的元宵？“水磨糯粉、石磨造馅，手工包制、现做现卖。”青岛人都认大老李汤圆。说起来，卖大老李汤圆的地儿，真简陋，只开了一个窗口，没有店面供主顾进店选购。纵然这样，也阻挡不了长长的队伍，每年的正月十五前几天，排老长的队买大老李汤圆，成为天津路上的一道怪异的景致。

2004年的春节事后，那时半岛都市报还在潍县路55号。正月十四那天下班后，天空彤云密布，夜色已经降临，我走到天津路上，排在长长队伍的末尾，等着买元宵。那时，手机还没有上网的功效，不能刷微博玩微信消磨无聊的时光。只好调动大脑里关于元宵的信息，想啊想啊想。

元宵节吃元宵，天上一轮圆月，人世阖家团圆。打开锅盖，热气散开，将白白嫩嫩的元宵舀入圆圆的碗中，浮圆子在汤中，宛如天上的圆月。这种食物最早出现在宋代，那时人们将之称为“市中珍品”。宋人周必大写过一首《元宵煮浮圆子》诗：

　　今夕是何夕，团圆事事同。

　　汤官巡旧味，灶婢诧新功。

　　星灿乌云里，珠浮浊水中。

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　　岁时编杂咏，附此说家风。

这种糯米球煮在锅里载浮载沉，以是宋代叫“浮子”。正月十五是上元灯节，是宋代文人词人的情人节，也是官民同乐的狂欢节。宋代的大都会，市民观灯深夜始散，煮浮圆子作为宵夜，吃出了甜蜜、幸福和安康的感受。灯象征了灼烁与温暖，元宵代表了团圆与甜蜜，成为上元节永恒的符号了。

今年的元宵节，由于疫情，家庭团圆，观灯就略过。

随着前面的队伍逐渐缩小，溘然想起，元宵为何又叫汤圆，这里面有一段历史掌故。袁世凯夺取了辛亥革命功效后，一心想复辟登位当天子，以杨度为首的筹安会六君子和袁克定等人，授意制造了民意舆情，劝进登位。但袁世凯仍然有些挂念，人在这个关头，变得格外敏感和多虑，同时也格外迷信。1915年年底，袁世凯宣布：1916年改为“洪宪”元年，实现了他的天子梦。转眼间到了1916年的元宵节，北京城的大街小巷里四处都是卖元宵的吆喝声。此时，袁世凯遭到举国否决。元宵，元宵，不就是“袁消”“袁消”吗。袁世凯听了，心惊肉跳。这种不吉祥的兆头，让他坐卧不安。于是，下令改名为“汤圆”。

从那以后，民间撒播这样一首民谣：“大总统，洪宪年，正月十五夜难眠。天下‘元宵’改‘汤圆’，‘汤圆’改了改‘汤团’。明年‘袁消’后，谁还叫‘汤团’？”到了厥后，有人写打油诗取笑此事：“诗吟‘圆子’溯前朝，蒸化煮时水上漂。洪宪昔时传禁令，沿街不许喊‘元宵’。”

有一碗热元宵，有家人陪同，庚子数年的元宵节，就是圆满。

“绝怜高处多风雨，莫到琼楼最高层。”小小一粒汤圆，绊倒了一代枭雄袁世凯。这汤圆，不仅情系人世的离合悲欢，还牵动历史的跌宕起伏。元宵多了一段掌故。这掌故可以拿来下酒。

就这样想着元宵的故事，前面只剩下两个人了。当我买上大老李汤圆，感受脖颈中有一羽清凉，仰面看，天空飘起了雪花。大片大片的雪花，恰似雪白的鹅绒，从高远的天空，下降。有风，但不大。雪花御风，好像轻盈的舞蹈，在朦胧的灯光下，悠悠而下。

我提着三盒大老李汤圆，走向小港，去乘303路公交车，回李村的家。后海的风大，寒意逼人。雪花依然优雅，没有失去自己的节奏，只不过越下越大，越下越密。等车几分钟，雪花温柔地覆盖了大地，酿成白色。拎着汤圆，用手指摸一摸，汤圆处于冰冻的状态，指尖微凉。心中却有一种稀奇扎实的感受——笃定与安宁——一点也不觉得冷。

多年过去了，难忘元宵给我的这种感受。

2013年春节，翻看闲书，有时看到宋代诗人姜白石的“风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤圆”之句，以传神之笔，描绘轿中客人钩帘看街时的情景，和不吃到汤圆不愿回去的心情。在那一刻，时光倒流，雪夜排队买元宵的种种细节，如在眼前。

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