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解读三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古稀、

八十耄耋和百岁期颐之年。


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三十岁的人, 应该能依赖自己的手段自力负担起自己应蒙受的责任,并已经确定自己的人生目标与发展偏向。简单说,三十岁的人应该能坦然地面临一切了。它可以用立身立业立家三个方面归纳综合。

立身,立身就是确立自己的品质和修养,我以为它应包罗:头脑的修养,道德的修养,能力的培育三个方面。自强是立身之本,别把自己的需求寄托在怙恃的资助上,寄托在别人的辅助上,那都是软弱的显示。立身是对每个人立足于社会最起码的要求。

立业,立业就是确立自己所从事的事业,三十的人应该有对照牢固的职业了。

立家,立家就是应该有了自己的家庭,当今社会猛烈竞争,推迟了年轻人组建家庭的时间,但我还以为三十岁立家已经不早了。


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三十而立是对年轻人的起码要求,可现实却和我们的期望有很大的距离,这固然和国人对孩子的溺爱及就业压力有关,这也是中国特色吧!

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四十而不惑,明了了什么

“四十而不惑”,到了四十岁,才不怀疑。人到了四十岁,品味了事态的冷暖,感怀了岁月的无情,往事悠悠,四十年弹指一挥间,在履历了许多疑惑、彷徨、振奋、欣喜之后,是沉思,是名顿开……少了激情,多了沉稳;少了感动,多了镇定;少了烦恼,多了理智;少了放任,多了责任;少了盲从,多了自我……四十岁的人是十分理智和苏醒的,对外,他明了了社会;对内,他明了了自己;对自己,他明了了责任。


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五十而知天命,知道了什么

“五十而知天命”。中国古代哲学中把天看成神,天能决议人类运气。在孔子的学说中,还保留有“天命”的看法。孔子“五十而知天命”,“天命”就是我们今天讲的因果报应,他知道了,命里有的一定有,命里没有的别强求,乐天知命,丝毫强求都没有,到五十岁明了了这个原理,一切通达了。不管这个说法对否,也不管另有若干说法,我以为,“天命”很简单,就是你该怎么做,做一个什么样的人.说白了就是人生观而已。“天命”,上天的旨意或下令,引申开来,指必然性或运气。人生已经已往一大半了,大要基本轮廓依稀可见,无论是学识,照样阅历,以及自制力,都到了最高境界了,基本的偏向应该不变了。到了五十岁,知道了自己的运气轨迹,不怨天;知道了自己的人生定位,不尤人;知道了自己未竟的责任,不懈怠。


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六十耳顺,看透了什么

到了六十岁,好话坏话只管人家去说,自己都听得进去而绝不动心、生气,心里依然镇静。胡适说:耳顺是能容忍“逆耳”之言,听“逆言”不以为“逆耳”。我以为更主要的是,人到了这个岁数,不管听到什么言论,遇到什么崎岖曲折,都能做到不激动,而镇定地举行思索,使自己的情绪顺应客观环境,顺应事物纪律,学会不浮躁,不气馁,不悲痛,不退缩,到达宠辱不惊,始终如一的田地。我以为,人修养的最高境界,就是能控制和掌握自己,六十岁,可以说,就到了或者说是接近了这种境界。六十岁的人看透了人生;六十岁的人看透了生命;六十岁的人看透了名利。


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