今天我在读到《长生殿·窥浴》这一章节的时刻，被这一句话吸引了”悄偷窥，亭亭玉体，宛似浮波菡萏，含露弄娇辉。“准确的来说，吸引我的是”菡萏[hàn dàn]“这一词，在文学作品中它的进场率是很高的，今天我们就来领会一下”菡萏”的来源。
菡萏一词最早泛起在明朝李渔的《闲情偶记·莳植部》其中有句”迨至菡萏成花“，这句话翻译过来就是：等到荷花的花苞盛开的时刻。
从这里可以看出，昔人将莲花的花苞（花骨朵儿）称为”菡萏”，瞬间感受高峻上了许多啊！实在昔人赋予莲花许多文雅的名字，例如：水芙蓉、菡萏、芙蕖等。谁说昔人不懂包装的？
莲花另有怪异的代表意义。在《爱莲说》中周敦颐写出了”予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不能亵玩焉。”、”莲，花之君子者也。”的诗句，同时也显示了作者守身如玉的人格，很是有一套。
菡萏一词在文人的眼里可是一个瑰宝，下面就举例一些关于菡萏的诗句。
《诗·陈风·泽陂》：”彼泽之陂，有蒲、菡萏。“
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南唐李璟《摊破浣溪沙》：”菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与时光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。若干泪珠何限恨，倚阑干。”
宋欧阳修的《西湖戏作示同游者》：”菡萏香清画舸浮，使君宁复忆扬州 。”
同时释教对莲花也是情有独钟，但释教喜欢以莲花为座，称之为莲花座。最具有代表性的就是观世音菩萨了。
无论古代照样现在，人们对莲花的喜好没有丝毫的削减。人们更喜欢以莲明志，在流离失所的人生旅途中，坚守内一份笃定的馥郁柔芳。
在喧嚣的天下里，那些孜孜修业、始终坚守追随真理的人们，忍受着拼搏的伶仃，清者自清于酷烈之境，就像污泥中的莲花一样，起劲的完成自身生长、绽放和效果。
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