『见善，必以自存也；见不善，必以自省也。』也就是孔老夫子所说的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。见到贤德的人、善人善行，就要想到向他学习、向他看齐，让我自身也具备这种善行；见到不贤德的人，或者做得欠好的人，一定要反过头来反省自己，自己是不是有类似的问题，若是自己也有类似的问题，一定要加以矫正。以是，这一句话告诉我们，无论是见到贤德的人、照样见到不贤德的人，见到善行、照样见到不善，都要提起准确的看法。
怎么样提起准确的看法？见到善行，要一丝不苟地自我对照，而且加以学习效法，而不是嫉妒他、障碍他。看到不善的行为，一定要戒慎恐惧地反省检核，而且拿来小心借鉴，而不是冷笑他、指斥他、瞧不起他。这个就是告诉我们，时时刻刻都要善观己心，修行一定是修正自己的身心。
下面又详细讲，『故非我而当者，吾师也。』指斥指正我，又很适当的人，就是我的先生。以是那些真正有成就的君王，都是任用、重用那些能够指斥指正自己的人。譬如说我们看唐玄宗，为什么能够建立开元盛世？在缔造开元盛世的时刻，他所重用的是韩休、张九龄等这样的忠臣。他重用的韩休，就是随时会指出他的问题，以至于他都经常保持很重要的状态。有时刻他在玩乐的时刻，都市问旁边的人，“韩休知不知道？”才问完，奏折就传来了，他又吓了一跳，很惊慌，为什么？又来讲他的不是了。
有一次唐玄宗在照镜子的时刻，似乎瘦了许多，旁边的人就进诽语：“皇上，都是韩休让你瘦下来的，他这样做太过分了”。效果唐玄宗怎么说？唐玄宗说：“有一个大臣叫萧嵩，他每次来跟我谈论国家大事的时刻，都是驯服我的意思说，还赞美天子英明，很好很好。我每次见到他的时刻就很喜悦，然则他一脱离，那天晚上我就睡不着，照样以为他所说的话都是谄媚我的，到底实际情况是若何，我心里没底。而每一次韩休来的时刻，都是指正我的过失，让我往往感到很忧伤，然则他劝完我以后，我就知道问题在那里，虽然我很忧伤，然则当天晚上睡觉的时刻，却睡得很扎实。”从这里我们看到，这个唐玄宗是一个很明了的人，以是他还说：“我用韩休是为了这个国家，不是为了我这个身体不要瘦下来。以是瘦了我一个人，然则肥了天下的人，很值得。”
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从这一段话，我们就能够体会到，为什么唐玄宗能够建立开元盛世，关键在于他能够重用正直的大臣。若是没有能够重用这些犯颜直谏的臣子，他自己有了错误，自己都不能够熟悉，更谈不上去矫正了。效果厥后“九龄已老韩休死，明朝不复谏疏来”，厥后张九龄老了，韩休也已过世了，就没有劝谏的奏折递上来了。后面又遇到了杨贵妃，效果自己就陷到情欲当中不能自拔，今后天子不早朝。最后导致了一个能够建立“开元盛世”的天子遇到了“安史之乱”，差一点都亡国。
从这个例子中我们就领会到，一个领导者身边的人，对他的影响至关重要，甚至决议了他一生的运气，甚至决议他的整体、国家的运气。以是昔人说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”从历史中吸取履历，我们就可以知道国家兴衰成败的纪律。而从那些肯劝谏我们的人当中，我们就能看到自身的不足，能够不断地提升自己。以是，“非我而当者，吾师也”，是我的先生。
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