“今天你念书了没？”
在这个飞速生长的时代，能坐下来好好读一本好书似乎已经成为一件奢侈的事情。我们总是跑得太快，却没能等一等被落下的灵魂。
即便是用手机也好，即便是只有碎片化时间也好，我们一起让灵魂慢行。今日推荐5本好书，让你在百忙的生涯中抽出一些时间来看看别人若何看待天下，带你看透一些人生的真实。
《你当像鸟飞往你的山》
你能想象在现代文明的天下，另有一种摩门教教徒信赖天下末日，提倡一夫多妻。甚至不让���己的孩子上学，而这都发生在崇尚小我私家价值，自由，民主的美国。今天的这位《你当像鸟飞往你的山》的女作家塔拉就生长在这样的家庭里，成为了一个丑陋的原生家庭的孩子逆袭成剑桥博士的故事。
原本正常家庭教授的知识，到了塔拉这里，成了一份诅咒，所有别人眼中的天经地义必须让她打碎原来的她重修自己。
若是她选择和外界一样过正常人的生涯，意味着与原生家庭决裂。而此时的塔拉的怙恃却坚信他们的女儿是被妖怪引诱了，这是一种对宗教和家庭的倒戈，执意让她回归家庭。这让她几度面临精神溃逃。
若是这本书只是励志鸡汤版的故事，那将不会取得现在的关注。
塔拉的自传里你能听到两个声音，一个是7岁履历着那时恐惧的小女孩，另一个是30岁正在写书能审阅和反思那时情景的女人。
当教育让她开启一个全新视角时，她那原本并不兼容的两套系统却修复了，她选择了尊重和明了怙恃的生涯方式，由于她明了最主要的是化解自己心中的矛盾。
选择可控的去改变，不能控制的选择息争。看似是一种无奈，实在何尝不是一种生长。
我们终将逃离旧的自我，也只能自我救赎。你当像鸟，飞往你的山。
《知识与通识》
阿城说体育产业的兴起，意义不只在于康健，还平安消耗了人们攻击的热情，也就是说，中国男足，不管详细成就若何，这都是次要，只要他们踢，就能引起释放社会攻击性的作用，究竟一起骂国足，也是一种情绪宣泄嘛。
阿城的这本《知识与通识》就是这么怪异的一本科学看待天下的方式论。
那些阿城在书中说的知识，可能是你闻所未闻的。这也是阿城不停大声疾呼：“在损失知识的时代，救救孩子，就是教给他们什么是知识。”
他会跟你讨论什么是“思乡病”，这实在是童年饮食习惯发生的消化蛋白酶在做怪，对于外界不惯常的食物会消化不良。
而文化也有类似的“蛋白酶”。我们的母语系统就会制约我们的头脑方式，从而发生对他国文化的不适应。
而艺术家，通过音乐若是能找到中枢神经发电的频率，那么人就会被“感动”。
阿城娓娓道来，不只想要你听他说，还希望你通过他们悟到其余知识，从而确立通识。拥有属于自己的头脑系统。
有时候他从生物学角度跟你剖析你以为的浪漫爱情并非你想象的，某种程度上你会以为稀奇“煞风景”。他换头脑角度的方式可能会让你大跌眼镜，但每小我私家都希望熟悉自己，而阿城提供了一种特有的角度。
《乌合之众》
100年前的社会学经典，现在成为微商和传销的“圣经”
一本《乌合之众》的流离失所之旅。
当人们由于某些一致的心理诉求而群集到一起时就成为了作家勒庞口中的“群体”即“乌合之众”
他说群体的智商并不由谁人智商最高的人决议，1+1不会大于2，甚至他说1+1会小于1。
由于一个特定人群的特点就是“蠢，感动，易怒，多变，没有头脑，缺乏理性，野蛮，不擅讲理，简单化，夸大化”一个正常的人， 在一个特定群体中也很易成为一个凭本能行动的野蛮人。
勒庞在本书中提到了三个明确的方式， 只需要“断言，重复，熏染”就能影响你所在的群体。对断言不停重复，以及情绪的熏染去指导群体即可。
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这种站在精英主义的靠山上提出的看法放在现代你自然会抨击和反驳。可在那时的历史阶段却开创了一个头脑的先河。
实在反观一下互联网时代的今天，在网络这个虚拟化的天下里，带节奏和带情绪也随处可见。100年前的勒庞就就在群体界说里提到过，群体未必时空统一在统一地址。
我们细品一品，他的“乌鸦嘴”有没有在你身边发生过。
经典之所以成为经典，是由于即便随着时间的流逝，社会的生长，他们的看法依然值得深思。
固然尽信书不如无书，切不能不持怀疑态度去信赖一切。
《黄金时代》
“普鲁斯特写了一本书，谈到自己身上发生的事儿。这些事儿看起来就如一小我私家中了邪躺在河底，眼看潺潺流水，粼粼波光。落叶，浮木，空玻璃瓶，一样一样从身上流已往。”
没想到这样一段文字是王小波写的。
身为女孩时，几度看王小波，他露骨直接的文字没能让我读得下去，我想可能那时还不是时候。
我们这些80.90后的孩子从那里去领会谁人压制人性的时代呢？
王小波带着自己的逻辑悖论和属于他的黑色幽默。给予了我们这样一种特其余方式。
一小我私家，在那小我私家性扭曲的年月，若是不是“破鞋”却总被叫做“破鞋”你要怎么做？ 四处辟谣吗？
王小波的逻辑不一样，他以为那不如让女主角乐于做一个真正的“破鞋”。你猜怎么着？
在当众暴露了自己是“破鞋”之后，反倒没有人再提及这件事了。
后续的故事更荒唐，值得你自己去体会。
你可以随处看到王小波小说里的有趣，他的语言上能给人无限快感，而底层却是在启发心智。
《人生五大问题》
家庭生涯往往让我们总是感应烦恼，然则为什么我们大多数人却还在积极地组建家庭呢？
我们总是隔三差五地就听到“原生家庭”这个词，它是否就负担了孩子生长的所有责任呢？
面临怙恃的逼婚，年轻人总是感受压力倍增甚至不想回家。那家庭的意义在那里？
这本由傅雷翻译的法国著名作家的《人生五大问题》就试图让我们从人性的角度来领会婚姻，家庭，友谊。
作者谈到家庭时有一句是这样说的：“在家庭中，统治着生涯的是最庸俗的一般人，正如一个家庭散步时，是走得最慢的脚步统治着人人的措施”。而关于婚姻作者也有怪异的视角；“不少幸福的婚姻，在数年之后已酿成真正的友谊。凡友谊中最美的形式，如尊重，如精神相同，都具备了。”
书中的几个看法从更远大的视角来看待这些问题。
首先，两性之间在头脑和生涯方式上充满的差异和冲突并不是在无婚姻的自由状态就没有了，婚姻知足了我们本能，有帮我们深刻地去领会异性，学会了磨炼自身的意志和包容力。第二， 一方面我们从家庭获得无条件的爱，这种爱也让家人看不出我们特其余价值，让我们想要逃离，而另一方面我们在社会中担任的种种角色又只有在回归家庭时才气卸下武装，恢复个性。
第三，幸福感是可以通过“演习”来获得的，不要执着于已往，不要想象未发生的灾难，对现在当下的事情用于行动，不要找捏词。也不要给两性打上固有的标签，男子应该怎样女人应该怎样，我们需要的是在家庭关系的差别摇晃中寻找宽容和平衡。
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