杜甫是唐朝仅次于李白的大诗人。
不像李白,纵然壮志难酬,被唐玄宗赐金放还,仍然活得潇洒无比,高歌“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。
杜甫这一生,除了早年优游,其余的时光不是困守长安,“四处潜悲辛”,就是在战乱中漂流“白头搔更短,浑欲不胜簪”。
他半生穷困潦倒,却依然忧国忧民。
他的诗歌沉郁顿挫,多写社会征象,民生痛苦,从他的诗中我们可以看到唐朝由盛转衰的巨变,因而他的诗被称为“诗史”,而他本人也被奉为“诗圣”。
李白超凡脱俗,浪漫如仙,杜甫却很现实,也很真实。
对于款项,李白是“千金散尽还复来”,潇洒又霸气,似乎他从不会为款项而发愁。
而杜甫不一样,尤其是安史之乱后的杜甫,流离失所,是真的穷困到了极点。
他曾写下一首自嘲诗,反映的就是自己囊中羞涩的逆境,而这也是大多底层国民的真实写照。
此时名为《空囊》,全文如下:
翠柏苦犹食,晨霞高可餐。
众人共卤莽,吾道属艰难。
不爨井晨冻,无衣床夜寒。
囊空恐羞涩,留得一钱看。
诗歌首联便写出了诗人的逆境。
翠竹原本十分苦涩,可若不是太穷困,又怎会早晚以此果腹了。
战乱年月,易子而食都是有可能的,何况是啃树皮,吃竹子。
而杜甫这里应该另有另一层寄义,翠竹本是高洁之物,而诗人以此为食,也是为了突出自己不与世俗同流合污的高洁志趣。
在写这首诗时,杜甫正好辞官而去,而这首诗也在一定水平上表明晰他的志趣,宁愿食翠竹,也不愿食鱼肉,可见他对那时的政界应该是失望到了极点。
接着的两句也证明晰这一点。
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那时的官员只知自甘堕落,而他持道守节,显得尤为艰难。
安史之乱发作后,杜甫曾被叛军抓到长安,囚禁了大半年才逃走。
厥后他逃到灵武投奔新皇唐肃宗,由于多次直言上奏,而遭朝臣倾轧,不愿同流合污的他,最后辞官而去。
这里以“众人”和“吾道”相比较,颇有一种“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的感受。
战火纷飞,国民流离失所,可是官员们大都是尸位素餐,忧国忧民的杜甫自然看不下去。
但他又无力改变这样的征象,心中的怨愤之情可想而知。
接下来的颈联两句写的照样他的困苦生涯,而这也是那时大多数国民的真实写照。
严冬季节,可是他连烧水晨炊的柴火都没有,夜里也没有衣服御寒。
无衣无食也许即是这样的状态了,而这也为后文的“囊空”埋下了伏笔。
最后两句以幽默诙谐之笔写出了自己囊中羞涩的逆境。
实在“囊中留一钱”的典故最早可以追溯到魏晋南北朝的阮孚。
他是“竹林七贤”之一的阮咸的儿子,和他的父亲一样,放荡不羁,蔑视礼法,不屑与显贵同流合污。
他经常纵酒痛饮,甚至拿细软貂皮大衣前往换酒,就像李白的“五花马,千金裘,呼儿将出换琼浆”。
由于他不事生产,以是生涯很是艰难。
传说他经常带的钱袋子里,最穷的时刻经常只剩一文钱。
为何会保留这一文钱呢,那时的人预测估量就是由于怕囊中无钱而羞愧。
阮孚和杜甫都有配合的特点,就是穷困,另有不与显贵同流合污,以是杜甫这里才会借用阮孚的例子,由于这也是他自身的真实写照。
这首诗短短8句,便淋漓尽致地展现了杜甫的穷困,然则难过的是他并没有因此而消沉,反而有心思自我调侃,这样的苦中作乐也不失为潇洒。
就像清人杨伦《杜诗镜铨》所言:写穷况妙在诙谐潇洒
不知你是否也有过像杜甫一样囊中羞涩的时刻呢?
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